10 退休在家，时间是属于自己支配的，谈谈您对“闲”的看法。

　　“偷得浮生半日闲”“将谓偷闲学少年”，看来“闲”是偷来的。“闲”从何处偷：“闲”从“忙”中偷，故曰“忙里偷闲”。

　　除了偷来的“闲”，还有无所事事的“闲”，虽是同一个“闲”字，个中滋味却大不同。

　　不说偷来的“闲”，说说无所事事的“闲”。

　　我姑姑的婆家爷，我叫他老姑爷爷，老得弯腰驼背了。不缺吃、不缺喝，按说应该颐养天年了。可是不，整天价背着粪筐捡粪。家里的人嚷他：“你就扔掉粪筐粪叉吧，地里又不缺你这泡粪。”他也嚷：“知道不，手里不攥个物件，空得慌。”我那时小，不明白个中道理，现在明白了，老姑爷爷是闲得难受。散文大家袁宏道就说得有声有色而且有点吓人：“如有所失，无事而忧，对景不乐，即自家亦不知是何缘故，这便是一座活地狱。”诗人杨万里说得轻松：“闲看儿童捉柳花。”固然诗意盎然，但不能细想。一想到“日长睡起无情思”，就泄了气了。你看这百无聊赖多折腾人，化解之法就是将那“忙里偷闲”颠个过儿再“闲里偷忙”。所以老姑爷爷要背起粪筐拿起粪叉来。

　　陶渊明“园闾多暇”，大概闲得难受了，不拿粪叉，拿起笔杆，写了篇《闲情赋》，从此多事，使后世的文士们忙个不停地为之辩解。

　　其他的隐逸高士如严子陵、张志和等，也未必不闲得难受，像是商量好了的，钓鱼去。不和人斗了，去和鱼斗。

　　记得刚刚离休时，长出一口气，可不再按时上班了，可要好好地玩玩了。狠狠地玩，往死里玩！逛公园、逛商店，听邻居骂街，看小孩打架。头几天还可以，渐渐地心里空得惊慌了。仰天长叹，日子长着哩，怎么打发呀？诚哉，不为无益之事，何以遣有涯之长。于是又攥起了笔杆。人们笑我：“你不是说过，只要一离休再也不拿笔杆了么，怎么说话不算数了？”我也觉得这是有点犯贱。

　　11 您现在还创作吗？除了绘画还有什么兴趣爱好？

　　不下棋，不玩鸟，不养花，唯喜看光碟。什么是宝贝？依我看光碟就是宝贝。不说别的，只说看戏。在先前，马连良、谭富英、梅兰芳、张君秋……你能随便看得到么？可现在，往床上一躺，一按DVD机电钮，想让谁唱，谁不敢不唱，众多大腕，侍候着我一个人，比得上慈禧太后了吧。

　　12 您喜欢看什么类的书？

　　因从事绘画创作，读的书大多是文史类。

　　13 对财富您怎么看？

　　财富，再说直白些，就是钱。对“钱”看得最透的是鲁褒，他写过一篇《钱神论》，将“钱”剥皮剔骨，穷形尽相。你看这钱，“无远不往，无深不至，无位而尊，无势而热”，厉害不厉害？“忿争辩讼，非钱不胜，孤弱幽滞，非钱不拔，怨仇嫌恨，非钱不解。钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生”，威力大不大？一言以蔽之，“四时行焉，百谷生焉，钱不如天，达穷开塞，振贫济乏。天不如钱”。有如《庄子》说“圣人之道”一样，善人不得“钱”不立，恶人不得“钱”不行。老百姓说得更直白，“有钱能使鬼推磨”。钱乎钱乎，非神而何？

　　然而钱与人的关系有点像是男女搞恋爱。独占时则爱，遭弃时则恨。钱也如是，腰缠万贯财时视其如“神”；一文不名时则呼其为“贼”了。不闻戏台上或书本上之所说：“床前黄金尽，壮士无颜色”，“可恨为阿堵小贼所困也”。

　　钱既“神”而又“贼”，弄得人也六神无主了，一忽儿“人穷志短”，一忽儿“财大气粗”。孟夫子看不下去了，让人挺起腰板来，说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”孔夫子的体会则是“贫而无怨难，富而无骄易”。

　　您问我对财富（钱）的看法，我请孔夫子回答：“富与贵，是人之所欲也。”但更要牢记的是不要因“欲”而损及人的品德。所以孔夫子又说：“不以其道得之，不处也。”对钱财，应取之有道，不要歪门邪道。

　　14 您认为自己最大的成就是什么？

　　我的最大成就，就是实现了毕生所愿从事的事业——画画儿。

　　我是个美术老兵，但不是正规部队的，是散兵游勇。今年出了一本画册，上有几行字，算是八十七岁自述：

　　“挥毫弄墨，涂涂抹抹，忽焉兴奋若狂，忽焉嗒然若丧。不计肥瘦，但求抒发。为公乎，未敢言是；为私乎，亦不尽然；

　　前人有言，堪可对号：屡败将军，空挣猿臂，厚颜老女，犹画蛾眉。不待人笑，我先自笑。转而又想，小车不倒照常推，余勇可嘉。”

　　本版文/木子吉