宗璞（右）与父亲冯友兰在一起。

　　忆父亲

　　2015年是冯友兰先生诞辰120周年。学界和出版界举行了多种活动纪念这位中国哲学大师，台湾商务印书馆特别出版《中国哲学史》精装版，北京大学出版社联合善品堂藏书推出《中国哲学史》《中国哲学简史》宣纸线装版。

　　宗璞说，父亲的一生有三方面贡献：一、他写出了第一部完整的、运用现代逻辑方法的中国哲学史，是这个学科的奠基人之一；二、他建立了属于自己的哲学体系；三、他是一位教育家。

　　“父亲几十年如一日，始终在北大、清华、联大维护和贯彻如下的教育理念：学术至上、为学术而学术、思想自由、兼容并包等。他认为，大学要培养的是‘人’而不是‘器’。器是供人使用的，知识和技能都可以供人使用，技术学校就能做到。大学则是培养完整灵魂的人，有清楚的脑子和热烈的心，有自己辨别事物的能力，承担对社会的责任，对以往及现在所有的有价值的东西都可以欣赏。”

　　宗璞将父亲的教育思想概括为三点——

　　一是教育出什么样的人。应该是合格的人，而不是器，是有独立头脑、通晓古今中外事情、能自己做出判断的人，而不是供人使用的工具。

　　二是大学的职能。父亲非常善于把复杂的事用简单的话说出来，他用四个字概括大学的职能——继往开来，就是说，大学的职能不仅是传授已有的知识，还要创造新知识，清华的传统就是富有创造性，清华的校箴“人文日新”就有“开来”的意思。

　　三是怎样办大学。大学不是教育部的一个司，大学是自行继续的专家集团，就是自己管理自己，懂得这个事情的人有权发言，一般的人不要发言。

　　冯友兰先生常年专注于纯粹的精神世界，从不为俗物分心，因为在他生命的不同阶段都有贤淑女性静静地辅佐，他曾感叹自己的一生得力于三个女子——

　　“早岁读书赖慈母，中年事业有贤妻。晚来又得女儿孝，扶我云天万里飞。”

　　晚年的冯友兰曾打算写一本《余生札记》，把哲学之外的各样趣味杂感写进去，但是这本书最终没有写成。

　　多年来，宗璞一直守候在父亲身边，做他的秘书、管家、医生和护士。她最了解父亲。

　　宗璞猜想这本书里会有“论文学”“论诗词”“论音乐”等等，大概还会有一篇讲《红楼梦》的文字，因为父亲曾高度赞扬《红楼梦》的语言，便是三等仆妇的话也都很有节奏，耐人寻味，而且符合讲话人的身份。

　　一次在饭桌上，父亲边吃饭边谈论《儿女英雄传》，说这本书思想不行，但描写有特点。他讲到十三妹的出场，和以往旧小说的出场完全不同，有现代西方小说的手法，不是先自报家门，而是在描写中逐渐交待人物；讲到邓九公洗胡子，他认为写得很细，很传神。

　　“父亲对诗、对词曲、对音乐，都有很好的意见，父亲曾说，如果一个人对中国哲学和西方哲学都懂，他会喜欢中国哲学；如果一个人对中国古典音乐和西方古典音乐都懂，他会喜欢西方古典音乐。”