从中学老师到金石篆刻大家的角色转换，让他深刻体会到艺术之路的艰辛。这是他与众不同之处。而他更与众不同的地方在于，他还有独特的艺术追求，他要独辟蹊径，开创一个与众不同的艺术领域——

　　近期西泠印社出版了一本《安多民印谱》，与安多民先生以往的印谱不同，这本印谱是安先生独创的飞天印谱。

　　安多民原是山西省的一名中学老师，研究金石篆刻只是业余爱好，但他凭着自己的勤奋努力，居然在这样的领域取得了非凡的艺术成就，特别是他的肖形印，别开生面，独树一帜，其独特的章法与刀功，更具写意灵动，妙趣横生。结构精则笔画不散漫，或密实、或疏朗、或细腻、或粗犷，气象圆满，脉络相贯，大气豪放，浑然天成，将神、意、趣完美地结合，这让他由此享誉艺术界。特别是《安多民肖形印》一书出版后，他更是享誉海内外，成为继篆刻大师来楚生后当代成就卓著的肖形印名家，被《西泠艺丛》第36期专题介绍。凭借肖形印独特而突出的艺术成就，他毫无悬念地被西泠印社吸收为社员。

　　西泠印社是中国研究金石篆刻历史最悠久、影响最大的一个百年学术团体，有“天下第一名社”之称，现已发展成为一个国际性的研究印学、书画的民间艺术团体。加入西泠印社有着很高的要求，至今山西省也只有3个人是该社社员，一个是古文字大家张颔，一个是草书大家林鹏，一个就是安多民。

　　这也是安先生作为一名普通中学老师跻身百年名社的原因。不止生肖印，他的佛像印也具有自己的独特风格。他对佛像印从取材、刀法、构图等方面进行了多角度多层次的大胆创造，创作的佛像印有的取法敦煌壁画，有的取自石窟，灵感源自法汉画像石、石窟造像、寺庙佛像等，开启了当代佛像印风格多元的局面。

　　而入手飞天印，则是安先生的又一次成功尝试。

　　飞天，是指宗教艺术中那些在天上翩翩飞舞的乐伎仙女，她们生动活泼，姿态优美，极富生活情趣。她们或三三两两、或成群集队分布在寺庙、石窟的画壁上或顶棚上，使神秘莫测的神天与人间红尘拉近了距离，为刻板严肃的宗教增添了勃勃生机和鲜活的生活内容。安先生热爱佛教艺术多年，更倾心于飞天的学习研究，总想把那生动的形象体现在自己的漆画艺术创作中。从游历祖国的大好河山开始，安先生就有了自己的“飞天”梦想：一是用文字记载自己所到之处看到的那些叹为观止的壁画；二是把“飞天”的内容刻到石头上；三是创作一批“飞天”漆画。

　　如今，他的“飞天”梦想已经全部实现：其一，他用文字记录了自己的所思所想，这批文字包括格律诗歌、游记散文、体会文章等，他创作的《丝路考察石窟飞天律句六十韵》，极富艺术感染力和韵律美，产生了广泛的影响。他的游记《丹霞奇秀看崀山》《广胜寺看塔》《佛迹寻踪》《龙游奇观探石窟》等，以观察细腻、文采飞扬而成为名篇佳作。其二，《安多民印谱》的出版，是西泠印社独具慧眼而相中的金石篆刻中的精品力作，这本印谱收录较多的是他近年创作的飞天印，以人物走兽、花鸟鱼虫为主要内容，每页含一方印及边款，并附有他的创作手记。他的飞天印，属于全国金石篆刻领域的首创，这是他对金石篆刻艺术孜孜以求的结果，他不愧是当代肖形印的代表性人物。其三，2015年国庆期间，他在山西省美术馆举办了“飞天起舞”诗书画印漆盘艺术综合展，引起了巨大轰动。此次展览共有200余件艺术品展出，其中书法、国画、篆刻等作品140件，漆画、漆盘60件，漆画、漆盘、国画等绘画作品内容以“飞天”形象为主，人物造型选取了敦煌石窟、云冈石窟及五台山佛教绘画中的飞天乐伎为创作素材，姿态各异，载歌载舞。

　　能够创作出如此灿烂辉煌的艺术作品，得益于安多民先生出生在历史文化名城平遥。这里也是推光漆艺的故乡，他从小耳濡目染深受艺术熏陶。如何让古老的漆艺焕发出时代的光茫？如何把飞天这个宗教题材与优秀的漆艺相结合？这些想法一直萦绕在他的脑海中。他擅长的是肖形印，在篆刻肖形印的基础上，他着手漆画飞天艺术的研究与创作。他充分利用古老漆工艺中丰富的表现技法：贴金、贴银、彩绘、线描，甚至尝试用螺钿、蛋壳、镶嵌、描金、洒银、堆鼓、雕刻等技法来进行飞天的艺术创作。

　　在一些画册中看到云冈石窟，抑或敦煌石窟，抑或五台山寺庙的飞天形象，壁画的五彩、线描，雕塑的石刻、泥塑，他会被那些栩栩如生、婀娜多姿的形象所陶醉、所折服。

　　从绘画中学习优美的成分是一条较好的捷径，可以跟古人学，也可以跟今人学。安先生的老家山西有很多的寺庙，而且大多数均有精美的壁画。芮城永乐宫壁画，被徐悲鸿先生保护下来的国宝《八十七神仙卷》，还有古代伟大的画家吴道子、闫立本等人的“曹衣出水”“吴带当风”的绘画经典，都成为他临摹的最佳范本。他的飞天创作直接或间接地还受到当代著名人物画家范曾、华三川、李伯安等人的深刻影响。

　　安先生的家乡平遥古城有很深厚的文化积淀，历史上出现过很多文人墨客艺术家，留下无数文章诗词和书画。城内有释道古庙十几座，城周乡村都有蕴藏丰富壁画雕塑的庙宇。被称为“雕塑艺术博物馆”的双林寺，有成百上千尊保存完好的精美仕女像。他常去礼瞻学习，被她们的艺术魅力所陶醉，她们的千姿百态与飞天一样妩媚动人。

　　要想创作出心中的飞天形象，仅仅局限于寺庙石窟是不够的，还应从戏剧、歌舞、音乐、绘画、诗词文学等其他艺术领域，多方面吸收精华，更应该走进现实生活中去汲取有益的营养。为此，他的足迹踏遍神州大地，在麦积山石窟、炳灵寺石窟、马蹄寺石窟，特别是敦煌莫高窟，安先生被那些如燕似凤般飞舞的飞天所折服，一个倒背反弹琵琶的神女像尤为引人注目，她成为整个莫高窟的代表性形象。其他洞窟的飞天也神态各异，仪态皆妙。敦煌莫高窟大大小小几百个洞窟几乎均有飞天，那是多么丰富的艺术宝藏啊！

　　如今，这些令人叹为观止的“飞天”形象已经被安多民“移植”到富有生命力的石头上，他不仅实现了“飞天”梦想，更把篆刻这门古老的艺术赋予了新的内容而发扬光大，这是他对金石篆刻最有创造力的贡献。（一苇）