读经典不要走歪路

　　刘梦溪早前曾经提出，建议在中小学设立国学课，主要以“六经”的内容为主，从《论语》、《孟子》入手，化繁为简，循序渐进。这一观点也受到过质疑，对此刘梦溪解释，他主张从小读经典，但并不是要“复古”，而是要以现代教育的方式去读，此外并不是所有古代经典都应该读，遴选合适的文本十分重要。

　　“读经典，文本的选择非常重要，不是说所有的古代的东西都是好的，有精华，也有糟粕的，要选那些典范性的文本，学国学还是要从《论语》开始，《孟子》都靠后，这是我的一个很坚定的看法。”刘梦溪说，“这是我的心得，因为《论语》最亲切，毕竟它把很深的道理化作了日常性的内容。我倒不赞成学习国学从四书开始，《大学》和《中庸》非常深奥，不要把太抽象的东西放在孩子脑袋里头。”

　　除了内容，读国学的形式也十分重要，要“理解意思，慢慢消化它”。“念经典要正确地念，不要走歪路，现在已经21世纪了，学这个东西不要按过去村塾的办法，而应该按现代学校的方法。”刘梦溪看来，“正路”就是“发音要正，一句一句地去念”，不必像过去村塾的先生教学生那样摇头晃脑，“其实过去也不那样，是戏曲里把它夸张了，实际上是讽刺的意思。还有不要穿上古代的袍服，不能提倡跪拜礼。”

　　当代为何出不了大师

　　清末民初，以及后来的上世纪三四十年代，20世纪的大师有一大批。刘梦溪主持编辑过《中国现代学术经典丛书》，选择了50位“大师”，如梁启超、马寅初、蔡元培、胡适、梁簌溟、汤用彤、钱穆、傅斯年等。在编辑的过程中，刘梦溪对每个人的著作都读得很细，他写为此套丛书写了六万字的序言《中国现代学术要略》，对整个学术史的谱系有深入的了解。

　　“在这些第一流的学者当中，我重点研究的是三个人，王国维、陈寅恪、马一浮，其实还有一个人是钱钟书。”刘梦溪说，自己对钱先生的著作每一本、每一个字都读过三遍以上，对他的熟悉一点不在陈寅恪之下，但以前长期由于研究王（国维）陈（寅恪），关于钱先生的文章反而没写，去年才开始写了两篇。

　　在刘梦溪眼中，所谓“大师”就是“通儒”，如今某个领域的专家很多，但“通儒”却凤毛麟角，陈寅恪固然是个史学专家，但他更是一个通儒，不仅是学问家，更是思想家，他的学术是有体系的，这样才能称得上是大学者，“我们没有那么大的学问，书也不会有陈先生念得多”。

　　所谓大师就是“贯通古今”、“贯通中西”的学问大家。“有人会问，我们跟他们一样好好念书，从小就念，为什么赶不上，你没有那个家学，那是遗传。”刘梦溪解释，当时所以出了这么多大师，跟“家学”有直接的关系，每个人都有家学渊源，从小念的是童子功，现在没有了，“他们的这个学问结构空前绝后，为什么空前，因为他们懂西学，宋明清的学者都不懂西学，为什么绝后，因为他们的国学根底，我们这一代永远赶不上。”

　　（本报记者 陈梦溪）