何涛和姬玉婷在甘肃省甘南藏族自治州碌曲县郎木寺镇。

　　执笔：中国青年报·中青在线记者 李玥

　　视频拍摄剪辑：孙亚男

　　H5制作：中国青年报社融媒工作室

　　文稿编辑：蒋韦华薇

　　6月的一个下午，骤雨初歇，何涛身穿白色对襟上衣，头戴蓝白相间的“包头”，单膝跪在云南大理古城最繁华的步行街上，向白族姑娘打扮的姬玉婷求婚。

　　不少路人驻足打量，有人掏出手机拍照。在这个白族人聚居的自治州，穿着传统白族服饰出现在古城的人，并不多见。

　　“这是我们的白族婚礼。”姬玉婷笑着说，“从此，和我们息息相关的民族，又多了一个。”

　　从去年9月25日开始，这对新婚月余的年轻夫妇，辞去工作，从定居的重庆出发，计划用一年时间，寻访我国的56个民族。如今，他们到过四川、甘肃、贵州、广西、海南等地，拜访过羌族、藏族、壮族、蒙古族、鄂温克族等民族。每到一个民族聚居地，这对年轻夫妇，都会穿戴上该民族的传统服饰，拍一套结婚照。丈夫身披赫哲族鱼皮装、藏族氆氇长袍等单膝跪地56次向妻子求婚，是他们的保留姿势。

　　白族是他们寻访的第22个民族。

　　5月底，何涛、姬玉婷二人，在广西环江毛南族自治县寻访毛南族后，一路徒步、搭车，辗转数天，到达大理古城。在这个白族自治州，有120多万白族人，占我国白族总人口的80%以上。

　　“这里是白族聚居地，借一套白族衣服拍结婚照应该不难。”坐在50元一天的旅社里，两人很乐观。

　　他们所拍的民族服饰结婚照中，服装全是借来的。正是通过“借衣服”的行为，这对年轻夫妇，还萌生了将民族传统文化和外界完成一个“婚礼”的念头。

　　从借白族服饰一开始，他们就碰了壁。根据经验，他们要去趟博物馆才能知道“传统的民族服装长啥样”。但大理州博物馆外，一则修缮通知把两人挡在了门外。

　　古城有不少挂着“民族风”服饰招揽生意的店铺，但却很难找到传统的红衣白裤白族女装。“即使有，质地轻薄得像舞台装，没有生活气息。”

　　开小卖店的白族阿婆告诉他们，白族年轻人基本上不穿本民族传统服饰了。

　　这是两人最担心的状况。出发前，他们以为“只要走到少数民族聚集地，衣服不成问题”。但一路走下来，发现并不是这么回事儿。

　　在寻访西北的一个少数民族时，他们的婚礼就因找不到该民族的传统衣服，而不得不放弃。去之前，他们打听到，他们的目标村子，全是土生土长的本民族人，会说在其他地方已经失传的民族语言。

　　他们在西北这个少数民族聚居地，还走访过挂着民族小学牌子的学校，询问过刚拍过结婚照的新婚夫妇。一名刚结婚的该民族女子满脸委屈：“长这么大，我从来没见过我们的民族服装。”即便是晒太阳的老人，也朝这对小夫妻摆摆手，拉长语调说：“我们的老衣服呀，早就没有了。”甚至有村民笑他们：“现在谁还穿那些衣服，大家都穿便装，你自己穿民族服装，多奇怪啊！”

　　在大理的博物馆和服装店碰壁后，何涛、姬玉婷夫妻二人，在当地人指点下，决定前往白族文化保存最好的喜洲镇。

　　距离大理古城20多公里的路程，这对夫妻，每人背着近20公斤重的行李，仍旧选择徒步加搭车的方式。

　　这几个月，他们一直靠“走”。背包上“搭车去结婚”字样已经磨掉了一半。包里的衣服控制好数量，连带3双袜子都经过严格计算。

　　“这场婚礼就像我们的爱情——最宝贵的情谊，往往不是钱能给的。”姬玉婷说。