题图为徐艳丰作品“圆明园”。许涿 摄

徐艳丰（中）在指导儿女研习秸秆扎刻技艺。张玉宇摄

　　河北省永清县位于华北平原腹地，地势低洼，盛产高粱。高粱秆是当地人司空见惯的柴火、饲料或肥料，然而却有一位有心人，却用它制作成一件件精美的艺术品，并入选国家级非物质文化遗产。

　　永清秸秆扎刻的传承人徐艳丰，是一位普普通通的农民。徐艳丰出身于木工世家，祖上十三代都是木匠，专门研究古代建筑。耳濡目染之下，徐艳丰从童年起就对对中国古代建筑的“五脊六兽”和对称结构产生了兴趣。

　　11岁时，徐艳丰跟一位同乡老人学会用高粱秆制作工艺品，做些蝈蝈笼、走马灯之类的小摆设。14岁时，他在一部电影里看到了天安门，宏伟的城楼勾起了他的兴趣——能不能用高粱秆扎刻一个天安门模型？为了完成这个梦想，他时常不吃不睡，村里人笑话他，父母也认为他不务正业，但他没有止步，因为秸秆扎刻是他发自内心的兴趣与追求。用了三年多时间，天安门模型做出来了，一共用了70多万节高粱秆，繁复精美、栩栩如生，观者无不交口称赞。

　　1982年，河北省跟日本长野县搞文化交流，各地广泛在民间收集文化艺术作品，准备以国礼形式送到日本。结果，徐艳丰的作品“天安门”脱颖而出，被作为国礼送给日本友人。从此，永清秸秆扎刻走出国门，被国内外专家誉为“东方构成学的典范”“堪称中国一绝，世界无二”。

　　当年，徐艳丰被邀请到日本进行文化交流，回国之后，他对秸秆扎刻的热情被彻底点燃。一鼓作气，他用15个月的时间扎制了新作品“佛香阁”，最终被中国美术馆收藏。紧接着，他的扎刻作品“黄鹤楼”，赴加拿大参展并获奖。这一下，徐艳丰和他的秸秆扎刻艺术在海内外引起广泛关注，他也更坚定了投身永清秸秆扎刻的信念。

　　因为秸秆扎刻所需的秸秆不仅量大，而且要笔直饱满、颜色均匀，且有足够韧度，徐艳丰只把自家仅有的几亩承包地都种了高粱。为得到粗细不同的高粱秸秆，他和爱人在拔苗时会特别细心地掌握好株距。为了使高粱秆更坚硬，颜色更均匀，没上过学、不识字的徐艳丰还自己摸索出了一套高粱杂交方法——用东北和华北的高粱杂交授粉，这样长出来的高粱秆不仅更结实，而且更具韧性。徐艳丰给自己培育出的新品种起了个名字叫“铁秆高粱”。

　　2001年，北京申奥成功后，为献上自己对国家最深的祝福，徐艳丰毅然决定要扎制“天安门全景”。可就在赶制过程中，他被病魔击倒，经医生检查，他得了尿毒症，而且是晚期。这位身为农民的扎刻大师，根本无法承担起昂贵的医药费用。“当时，我有好几次站在医院的楼顶上，就想跳下去。”徐艳丰说。幸而在当地政府和各级文化部门的多方努力和支持下，他获得了社会捐助，最终两次换肾，把生命延续至今。

　　得病之后，徐艳丰再也不能像以往那样废寝忘食地投入艺术创作了。但他心中仍然放不下这门手艺，身体状态较好的时候，就会到几个大学的建筑系给学生位开讲座。徐艳丰说：“我做了两次肾移植，可以说是党和国家给了我新生命，我必须把永清秸秆扎刻这项文化遗产传承下去。”

　　可是，由于秸秆扎刻学习周期长、难度大，完成一件作品需要耗费大量的时间与精力，因此也几乎没有年轻人能真正坚持学习下来。为了传承这项宝贵的国家级非物质文化遗产，徐艳丰的儿女接过了艰巨的使命，儿子徐健甚至在考上医学院后放弃了学业，从19岁就开始跟随父亲学习技艺。

　　目前，徐健和姐姐徐晶晶经过十余年的磨炼，手艺已经日臻成熟，姐弟俩的大型古建筑作品，已经开始在国内外有了很高的知名度。姐弟俩表示，秸秆扎刻技艺要想传承发展必须有新人加入，他们非常愿望向更多年轻人传授技艺，使这项民间艺术瑰宝世代传承下去。

　　人物小传

　　徐艳丰，男，1952年出生于河北省永清县南大王庄。2009年被授予国家级非物质文化遗产“永清秸秆扎刻”项目的代表性传承人。

　　（本报记者 王海磬）