眼界

　　“连时代都不懂，怎么当艺术家？”

　　“我不喜欢跟别人的脚印走，传统那些(舞蹈)已经是老百姓几代几代弄出来的，很熟了，我再打我的名字，我好意思吗？”也许就是这种不愿随大流的倔犟劲儿，让向阳花的舞蹈作品屡有创新。

　　2013年，向阳花跳过一个关于西藏贵族礼仪的舞蹈《谐萨》(意为“敬语”)。“西藏礼仪文化是非常精致的，从头发丝到脚趾甲，每个部分都有对应的礼仪用语”，她举例，西藏女孩与客人对视的眼神，余光不会看到对方眼睛以上，这是一种含蓄的表达。

　　向阳花并非出身贵族，来自那曲牧区的她为了揣摩藏族礼仪的精髓，到大昭寺观察转经的拉萨人，甚至模仿他们见面和告别时的语言手势等，还请教了许多师友，将她理解到的“谐萨”糅进舞蹈语言当中。

　　向阳花说，“藏族的一些礼仪尽管可能是发源于贵族，但整个藏族礼仪是属于全中国和全世界的一种文化，这个艺术很漂亮所以启发我，我想用舞蹈来传承发扬精致的西藏礼仪文化，而这种文化是全世界都可以享受的”，她笑称自己不是“牧区舞蹈家”，而是“藏族舞蹈家”。

　　编《谐萨》，她觉得精致的藏族礼仪可以展现藏族女孩之美，含蓄智慧低调而单纯干净，“你看藏族女孩的眼神很干净吧”；编《手机》，源自她在拉萨街头看见穿着藏装戴着礼帽的拉萨女孩从腰间掏出手机，身体直挺，藏裙靠近臀部贴身皱褶摇摆徐行，“超帅，妖艳得不得了”。作为舞蹈艺术家，她认为有责任去展现这些时代迅速变化的象征与印记。

　　和后来更具“时代感”的作品相比，向阳花早期的一些作品更多来自于牧区的生活经验。

　　比如《春女》中首创的捂嘴———舞者左手用宽大袖口捂嘴，身体后仰，右手向两边摆动，腰下90度，下腰时两肩前后甩动，这象征了牧区自然环境恶劣艰苦，袖口捂嘴可挡刺骨寒风。比如《霍姆斯斯》中的掩面———舞者右手搭在左肩上，右臂呈三角形挡住脸的下半部，只露出两只眼睛，同时左手托住右臂，手臂逐渐打开，露出整个脸部和身体，展现牧区女孩从含蓄害羞到活泼热情的转变。

　　舞蹈这个载体，塑造了向阳花的人生轨迹，也开阔了她的眼界，一如小时候那位外交部牛老师说的“压腿可以跳到国外去”，向阳花曾经出访过德国、奥地利、荷兰、尼泊尔等国家。当然，皆因舞蹈之名。

　　向阳花谈到她创作的舞蹈《手机》时说，“艺术家连时代变化都不懂，怎么成为艺术家？你身边都在发生变化的时候你为什么不能去做一点呢”，她认为，通过创作展现时代变迁是艺术家的责任。

　　生死

　　下辈子轮回做石头

　　“人生吧，高兴也就是几秒钟的高兴，不是吗？大多数时候是痛苦的，为了工作痛苦得一塌糊涂”，向阳花说，下辈子轮回，她愿意做山上的石头，不怕风吹雨淋，什么都能承受，反正不想做人，人生太苦。

　　热爱舞蹈的向阳花身高只有1.60米，对于舞者来说，这是个天然劣势，“手这么短，个子这么矮，跳独舞的话远看就像个小孩，根本压不住台”，她甚至跟身材修长的妹妹开过玩笑，“我们俩能换个个子吗？”

　　多年以前，向阳花曾被评价“啊，那个人，她不行，太矮了”，“对我来说这是个打击，是个痛苦”。她只能用勤奋来弥补，“人家要奋斗4个小时，我起码要奋斗10个小时”，她说，做山上的石头最棒，什么都能承受，不会痛苦，“有时候我给老公说，假如我变成石头，如果轮回投胎做人的话，你肯定有一次休息的那个地方，坐的地方，那个石头绝对是我。”

　　去年，向阳花已退休，她觉得职业上没有遗憾，“只要活着就能做很多事情”，现在，她担任西藏电视台邦锦梅朵少儿艺术团舞蹈顾问。她说，现在可以重新做一些东西，“退休的状态是冷漠”，其实她想表达的是“冷静”，冷静地理解和创造艺术，而非头脑发热乱折腾。(记者 张艳芬 实习生 杨杪苗)