这里拟将话题错开一些。西洋绘画艺术，讲究写生（尤其是人体写生），以为那是绘画的根基；而西洋人物画名作，大都是以某一或某几个真实人物为原型的。最著名者，莫过于达·芬奇的《蒙娜丽莎》与其原型的关系。长期以来，成为画家和艺术史论家们追踪、探寻、研讨的热门话题。按此艺术规律和艺术史现象，这里，我们拟将李叔同的油画《半裸女像》与其创作这幅作品时所雇模特儿（即其日籍夫人）的命运，联系起来一并叙述，不能说是无根之谈吧！

　　李叔同并没有将脱离凡尘遁入空门之事，预先告知他昔日的绘画模特儿、当时住在上海的日籍夫人。当她从李的友人杨白民处得知了这一信息，便恳求杨陪同她前往杭州，对李进行一番按照日本僧人可以有家室的佛教风习，进行一番劝说，并倾诉其感情时，李始终低头不语，最后只是让她把上海家中的书画、古玩、钢琴等处理完毕后，返回自己的祖国，依靠原有的一技之长，平平安安地过日子。说完后即起身离去，那位日籍夫人，只得泪眼婆娑中，望着他渐行渐远……渐行渐远……李则一次也没有回头，直到隐没在远处的烟雾之中。日籍夫人按李叔同的留言，不久返回了日本。此后，再也没有她的任何消息，连她的姓名都没有留下……但李叔同赠给夏丏尊的油画《半裸女像》的命运，还有后续的故事。

　　《半裸女像》在叶家珍藏了七八年之后，叶圣老觉得放在家里不如捐给中央美术学院收藏更有价值。这样，上世纪50年代末，通过吴作人院长捐给了中央美术学院。叶至善回忆捐赠时的情景说，那时不像现在，美院只是来人，很热情很高兴地点点头，笑着把画拿走了，登记、收据等什么也没有。拿走就拿走了，以后二十年间再也没有它的消息。叶圣老却一直惦记着它的命运。上世纪80年代初，叶圣老委托他一位忘年交、著名散文家吴泰昌，让他问一下吴作人院长，就说是他要知道捐赠的李叔同油画《半裸女像》的下落，“文革”中是否遭到破坏抢掠。吴作人先生答应回去立即询问中央美院美术馆，请他们查一下。该馆工作人员的答复是，馆藏品上万件，收画时手续简单，保存的收据也不完全，而且已很多年不清理了，一时查不出来，以后大清理时，一定特别加以留意。想来叶圣老的捐品是不会丢失的。不久，叶圣老见到吴作人院长时，又说了这件事，答复与吴泰昌转告的大致相同。叶圣老说，原来想，中央美院收藏的李叔同画作极少，将《半裸女像》捐给它，可以让更多的人有机会欣赏，谁想结果会是这样。

　　又过了二十多年，事情终于有了转机。2011年，中央美院在清理藏画馆仓库时，发现已湮没了半个多世纪的李叔同油画代表作《半裸女像》。经过专家考辨、论证流传过程和科学技术测定，认定中央美院馆藏《半裸女像》，确系李叔同的早期作品原作。为此，中央美院于2013年3月，连同从日本东京艺术大学（其前身为李叔同的母校东京美术专科学校）借来的李叔同毕业留校作品《自画像》，举办了名为“芳草长亭：李叔同油画珍品研究展”，专家们对李叔同的油画艺术及其在中国绘画史上的崇高地位，进行了深入研究。中央美院藏品馆馆长王璜生说，李叔同油画代表作《半裸女像》的发现，以及举办这次珍品研究展，堪称中国文化史和艺术史上的一件大事。这也可以说是李叔同创作《半裸女像》及其学习油画创作时雇用模特儿的情景，在一个多世纪之后，好似重新回到了现实之中。