隶书 自作诗《新中国六十华诞颂》：长河浴日吐辉煌，识险排艰赖引航。鼎业豪英隆郅治，和风尽拂说兴昌。言恭达书

　　“为人生而艺术”，是言恭达始终坚持的文化理念。他坚守“艺术要体现当下时代精神”，认为书法家不能一味地只抄写唐诗宋词，要“感恩时代、感悟生活、感知民生”，即便是自作诗也不能“无病呻吟”，应当注入艺术家对当下时代的感受。“古今中外，任何艺术都是时代的产物。回顾历史上具有传世经典的艺术作品时你会发现，这些作品大都在传统的形式下注入了那个时代的精神。”

　　前不久，言恭达入职清华大学人文学院，这位教授肩上的担子又重了一分。而对他来说，这不过是一个书家学者应有的社会担当。

　　践行“仁者爱人”

　　“抱云堂”是言恭达的书斋名，此名延接了晚唐诗评家司空图《二十四诗品》中“超诣”的意境，“抱云”实则为拥抱“人类的精神”。

　　师从书法界鸿儒沙曼翁，言恭达深受其对艺术至诚至真与做人率真的影响。他说：“书法作品不是用来哗众取宠的，也不以金钱至上，更不是借机‘捞’个一官半职。”他认为，当下中国，艺术家要守护文化灵魂，回归艺术本真。

　　今日中国书坛何态？30多年的当代“书法热”无疑带来了群众文化的繁荣，却也存在着种种不尽人意的地方。言恭达批判当下书坛存在的“形式至上”“丑书现象”“时俗扩张”“批评失语”等现象。“如今书坛出现了思想的苍白、文化的缺失、哲学的贫困，导致艺术生态的失衡。”言恭达说，“这需要我们把艺术还原以文化，求真于经典。”

　　那么，书家该何为呢？言恭达认为，书家首先要有艺术思想，把握时代主流文化的脉搏；同时又要有人文情怀，担负起书法文化传播的社会责任，引领艺术审美潮流，将俗文化引向雅文化。同时，把世界优秀的文化吸收过来，把中国故事传播出去。“书家是靠作品立足社会、展现人生价值的，只有弘扬好中华文化所蕴涵的人文精神，才能作出既有个性风貌又具时代特征的作品。”

　　创作之外，言恭达更是身体力行，投身于国家文化及各项事业建设中。74项提案，15次会议发言，在敦煌考察麦积山文物保护状况、在安徽、浙江调研大数据技术给中国书画带来的影响，在农村研究农民业余文化生活和古村落保护……十年全国政协委员身份，言恭达尽责履职、建言献策，践行着一个书法家的社会担当。

　　言恭达热衷于社会公益与慈善事业，多年来通过出售自己的艺术作品，为四川汶川、青海玉树、四川雅安等地震灾区和安徽贫困地区、江苏红十字孤儿学校、全国艾滋病防治、江苏省体育发展基金、为东南大学、北京语言大学等无偿捐资已达2000多万元，建立“南京言恭达慈善基金”“东南大学言恭达教育基金”“北京语言大学言恭达艺术文化教育基金”“清华大学言恭达艺术基金”和“中国友好和平发展基金会言恭达国际文化艺术交流基金”，2012年建立“言恭达文化基金会”，用个人的力量阐释并传递着“仁者爱人”的厚重思想。

　　2010年，言恭达卸任江苏省文联书记处书记。在卸任仪式上，他有感而发：“人过六十，往往追忆消逝的春光，但我更看重前面的秋光。”在他眼里，一个人的价值轨迹是从闻道、问道、求道、得道，再到布道。如今，70岁的言恭达正是一位充满年轻活力的文化布道者，将中华优秀文化的种子撒播向更多人，带到更远方。

　　言恭达，清华大学教授，博士研究生导师，国家一级美术师，享受国务院特殊津贴专家，第十一、十二届全国政协委员，第五、六届中国书法家协会副主席，全国友协国际艺术交流院院长，中国国家画院院务委员，南京大学、东南大学兼职教授，东南大学中国书法研究院院长，北京语言大学艺术学院名誉院长，教育部全国教育书画协会副主席，文化部中国国际书画艺术研究会名誉会长。