后记

　　半生坎坷，老先生迎来了后几十年的顺遂。

　　因为高速公路通过，蹉跎坡旧居刈除，老先生住进了小城的教师新村单元楼。蹉跎坡成为了故梦旧事，18口的大家庭在芸香居幸福地照了一张全家福。

　　老先生的子女都已成人成才，其中有大学教授、敢说话的意见领袖，他们骨子里是有家园的农人，也是有自己声音的文化人，继承并光大了蹉跎坡的文脉。

　　沈博爱终于实现了“耕读传家”，他的下半本戏，很精彩！

　　30后沈博爱已是78岁高龄了。他在2009年开始学电脑，并注册了微信、微博，会在微信、微博上发一些图片和文字。现在，他已经在网上发了很多植物和动物图片，那是他曾经教学的专业，也是他的终生爱好。

　　他说：“现在，我一把年纪了，我要抓紧时间，把应该做的事做完。每天早上，我六点就出门，去对面的将军广场打羽毛球，那时打羽毛球的人很少。快7点时，我满头大汗地回家吃早餐，吃完中饭后下午画画。晚上继续做自己的事。”

　　他很满意自己的生活状态，“这样的生活很累，但是很充实。”

　　故园的父辈正在老去，他们的人生故事以及所经历的苦难，也将零落成泥碾作尘，很快被湮没遗忘。幸好，有这本回忆录在，告诉后代，有那么一代人，曾经那样地生活过。

　　肉身寂灭有时，灵魂之光不老。 他记录并理解了他所经历的苦难，他对得起这份苦难。

　　《蹉跎坡旧事》俗语摘录

　　夜歌

　　浏阳北乡的夜歌，其实只盛行于社港、龙伏、沙市等几个大乡镇所辖的上北乡地区（包括撤区并乡之前的大洛、山田、泮春、赤马等地在内）。

　　夜歌歌词一般流行七字韵，每两句同押一韵。各两句的韵可不同韵，有时也可同韵。所谓押韵，以当地方言俚语所发的韵母声为准则，不追求诗词方面的平水韵。例如开歌场：“今夜不比往夜同，舍间到了母大人”。“同”和“人”，押en和ong韵。有如唱：“今晚歌师到了已，招待不恭又少礼”。其中，“已”是方言，即这里的意思。

　　改锹子

　　这时，祖父因是个染工出身，无奈弃工归农，学着做犁耙功夫，地方都叫他“改锹子”（把阉割后的母猪饲养而成的肉猪叫改锹子，喻为因外力而改变人生方向后的吃力适应过程）。地方人把栽禾、甩牛（犁耙功夫）、筛米这三项功夫视为真正农民的标准，而其中筛米最难，是一种手技工夫。

　　织渡船

　　本来渡船只能制造不能编织，因为祖母织的渡船是形象的渡船，故此渡船不是彼渡船。此渡船者，草鞋也！俚人戏称鞋子为渡船。祖母打（织）草鞋，称之为织渡船。

　　从稻草秆的精选，潮水、捶打到搓草绳等准备工作，我很快就掌握了。草鞋索是草鞋的经绳，长度为一庹（约五尺）。选四条长索穿套成两个圆套，剩下的两端合拼搓成一根鼻绳。鼻绳可根据需要加长。两个圈套拉扁就成了一尺长的四股索绳，把索绳挂在草鞋钩耙的木齿上，鼻绳纽在腰间的轭型木勾上。齿耙勾在板凳前段，坐正弓背，就搓着稻草绳（纬绳）从鼻绳结上开始编织。我织的不美观，很难看。又说我织得不紧密，鸡也爬得烂。都戏称我织的草鞋是像只烂盐船。

　　金圆券

　　当时流通的货币除了关金券外，还有金圆券。老百姓不相信这种走水的纸票子，手里有了纸票子，马上就囤货。最硬扎的货是食盐，其次是稻谷和茶油。日军占据时，两块光洋粜一担谷，一担谷换两市斤食盐。光洋又分大脑壳和细脑壳两种，还分开了塹的和没开塹的两种。当时的行情是一担谷换十斤茶油或者十二斤猪肉，所以好户头都囤货不留钱，而我的阿公阿婆，却把布匹换成了关金券。这种既不囤货，也冒得到钱的做法，是坏事变成好事，无意中顺其潮流，避免了三十年的灭顶之灾。（记者 康毅 实习生 陈姣）