在苍茫的天山深处,在崎岖的山间小路上,一名黝黑的哈萨克族汉子背着药箱骑着马匆匆而行,为牧区的父老乡亲们送医送药。30多年来,他的足迹踏遍了昌吉市庙尔沟乡的山林草地、家家户户,他就是被哈萨克族牧民亲切地称为“脐带爸爸”的村医阿吾肯·萨合多拉。

　　一处崭新的红顶房在白雪的映衬下分外耀眼,在这个新建成的板房沟村卫生室里,身着白大褂的阿吾肯医生正在为一名哈萨克族妇女量血压。坐在宽敞暖和的卫生室给乡亲们看病,阿吾肯显得有些激动,他说:“以前看病不是在自己家里就是在病人家里,现在乡亲们看病有了专门的地方,也能享受城里人的门诊条件了。”

　　一旁的长椅上坐满了正在等待就诊的患者。说起阿吾肯,大家纷纷称赞阿吾肯大夫看病好，花钱少。

　　作为土生土长的庙尔沟乡人，每当回想起自己的从医经历，阿吾肯的心情总是很沉重。由于庙尔沟乡板房沟村地处山区，距离昌吉市区80多公里，交通不便，乡里又缺医少药，年少的阿吾肯就经常目睹周围乡亲过着“小病靠扛、大病靠拖”的生活。

　　有一次,一位年仅22岁的妇女难产,身边没一个懂医术的,家人和邻居好容易弄来一辆汽车,等四五个小时后把产妇送到乌鲁木齐的医院时,却因错过最佳时间,大人和小孩都没保住。帮忙送产妇的阿吾肯深受刺激,发誓要成为一名医生,为牧区父老乡亲治病。

　　1975年，阿吾肯先后到牧场卫生院、昌吉卫校学习。三年后完成学业的阿吾肯返回了庙尔沟牧区，背起医药箱，拿起听诊器，走家入户，开始了马背上的行医巡诊路,而这一干就是30多年。

　　也许是机缘巧合,阿吾肯第一次行医,就是负责接生。

　　那是一个寒冷的深夜，正在熟睡的阿吾肯被一阵急促的敲门声惊醒,来者是邻村的牧民哈得力·别克，他焦急地告诉阿吾肯，媳妇要生产,哭喊了一天还没生出来。阿吾肯虽然此前在医院实习时见过接生，却从未亲自操作过。此刻人命关天，阿吾肯来不及多想，毫不犹豫地跃上马背，往哈得力家飞奔而去。

　　赶了20多公里山路终于到了，这时产妇已几度昏迷，情况十分危急。“当时我紧张得手心、额头全是汗,头皮发麻。”阿吾肯回忆说。随后,他努力回想着学过的接生知识，认真操作每一个接生步骤。当一个胖胖的女婴呱呱坠地时，他才长舒了一口气。看到母女平安，哈得力喜极而泣：“阿吾肯医生,我这辈子永远不会忘记你，我们全家永远都感激你！”

　　在哈萨克族传统观念里，接生是女性长辈的事情。阿吾肯给产妇接生的消息传出后，遭到亲友的一致反对，连他母亲都骂他：“你一个大小伙子怎么能干这事，我的老脸往哪搁？”阿吾肯则对母亲说：“作为一个医生,我怎能见死不救呢？”就这样,凭着对乡亲的一腔真情，他打破了哈萨克族男子不能接生的旧习俗。截至目前,经阿吾肯接生的产妇有80多人，其中有很多牧民一家两代人都是他接生的。“脐带爸爸”的名号因此在牧民中传开了。

　　阿吾肯的收入并不高，每月只有1000多元补助，但他却自己定了个“减、缓、免的收费规定”，凡是经济困难的患者，减免医药费10%—20%；钱未带足的患者可先治病取药，下次就诊时再归还欠款；特困群众可免费治疗。仅此一项，他每年就少收入达3000多元。

　　三十多年来，阿吾肯精湛的医技和高尚的医德赢得了群众的心。“阿吾肯就是我们的亲人”，庙尔沟乡的乡亲们说。

　　“我现在老了,骑不动、也跑不动了。但现在村里就我一个医生,不看又不行。”阿吾肯焦虑地说,他现在最大的心愿,就是找个年轻人接班。（记者/贾春霞）