文学必须有意地去打破生活中的惯性

　　解放周末：当各种“快餐文学”、“欲望小说”等奇怪的文字一波波袭来时，文学本身就被某些泡沫所遮盖了。

　　刘醒龙：泡沫在任何时候都存在，但它们最终会被时代淹没。泡沫可以吹得很大，越大的泡沫消失得越快。每个时代都会有这样的泡沫，但泡沫注定成不了精华。

　　解放周末：泡沫或是精华，评判的标准是什么？

　　刘醒龙：还是时间和历史吧。

　　解放周末：文学奖可以作为一种评判标准吗？

　　刘醒龙：获奖的作品不一定都是精华，但很可能成为精华。毕竟那是从同时代大量作品当中筛选出来的。

　　解放周末：但是，近年来国内文学奖的评选常常会惹出风波，因为公平性与专业性被质疑了。

　　刘醒龙：确实是这样。只要是人在操作、不是上帝或神明在操作，总会有这样那样的闪失。我个人的感觉是，那些针对文学奖的批评，真正客观的不多，多数是情绪的宣泄。天下的写作者总认为自己的作品是最好的，当然也只能这样认为，否则他（她）就写不下去了。

　　不过，当我们真的看到一些泡沫或者垃圾的时候，如果还不指出来，那文学就真的要成为垃圾了。只要有人站出来，指出某些作品是可疑的，我们的文学就还是有希望的。不是有句话叫“爱得越深，恨得越狠”吗？

　　人的认知都有惯性，社会生活经常在惯性中不知不觉地犯错。因此，文学必须有意地去打破生活中的惯性，站出来表达异议。

　　解放周末：惯性很强大，如何对此保持警惕？

　　刘醒龙：换一个角度来思考，也许这个问题就变得不一样了。比如，很多人认为文学要反映当下，要引领时代的潮头。实际上真是这样吗？论引领潮头，文学拼得过新闻吗？昨天发生的事，文学可能明年才写出来，再加上出版的周期，等到这部作品面世的时候，当时所认为的潮头或许早已退潮了。所以，文学可以站在潮头看过去，也可以退后一步看潮头，后者可能看得更明白、更深刻。

　　解放周末：当文学的速度追赶不上当今社会的节奏时，文学的意义更在于它的深度。

　　刘醒龙：文学的意义一定在于它的深度，在于它的情怀。这种情怀，首先是人的情怀。一个真正有情怀的人，会把良知放在第一位。如果触及到人格的底线，他们宁可放弃名和利。

　　解放周末：有时这种放弃很艰难。

　　刘醒龙：其实，坚守和放弃一样难。当你真正放弃的时候，你或许会发现未必那么痛苦，反而可能因此获得内心的安宁。有位文物专家针对电视鉴宝类节目里的专家说：“我们不是一路的。”我对这句话印象非常深刻，觉得这句话特别有品格。

　　解放周末：道不同，不相为谋。

　　刘醒龙：有人追求真理真相，有人只在乎趣味娱乐。

　　月球上没有良知，太阳上也没有良知，有人的地方才有良知

　　解放周末：在《蟠虺》中，您写道，“心里一定要留下足够的地方，安排良知”。第八届茅盾文学奖给您的获奖作品《天行者》的颁奖词中，提到它“见证着良知和道义在人心中的运行”。“良知”一再被强调，是创作上的巧合，还是您在浓墨重彩地表述自己对于良知的格外看重？

　　刘醒龙：这是我在写作中始终坚守的一个底线。离开良知，一切免谈。

　　解放周末：良知无价，于是有时竟被视作“不值钱”。

　　刘醒龙：良知确实卖不出好价钱，甚至对有些人来讲，倒贴都不要。正因为如此，才更需要有人捍卫良知。良知就是我们生活的要塞，需要严防死守。

　　单独地来谈良知是没有意义的，它一定是建立在世俗之上，建立在人和事的真实发生之上。月球上没有良知，太阳上也没有良知，有人的地方才有良知。

　　如果我们都是谦谦君子，也没有必要大谈良知。正因为时下世风出现问题，良知经常被遗忘，经常不被人提起，才需要通过文学的方式来提醒人们。这种提醒不是口号式的，而是通过像《蟠虺》中的学者曾本之、马跃之，《天行者》中的民办教师余校长、孙四海、明爱芬，《圣天门口》里的弱女子雪柠、梅外婆这些有血有肉的人来体现，用他们的生存方式、生活选择和情感际遇，来表达良知的存在和价值。

　　解放周末：从您的作品中可以看到，一方面您对现实中的丑陋有着深刻的批判，另一方面您对人性的真善美也从未丧失信心。

　　刘醒龙：因为，在现实生活中很多人还是有底线的。比如我的女儿就很佩服她的班主任。她所在的班级里很多同学的家长都挺有来头，但不管是谁的孩子，只要犯了错，班主任都会公平对待、不留情面地批评。

　　解放周末：真实的生活，就是文学作品最可靠的支撑。

　　刘醒龙：确实如此。文学和艺术会充分考验一个人的想象力，但最难的并不是天马行空的想象，而是对于生活的想象。这种想象容不得半点虚假，因为你要描写的是一个个活生生的人。与此同时，也要感谢生活，因为生活常常在不经意间赐予我们许多苦苦寻求而不得的东西。比如有人做了蝇营狗苟之事，没想到却成全了我的创作素材。

　　解放周末：穿透人间百态，文学最终关注的都是世道人心。所以说，“文学史就是一部人类心灵史”。

　　刘醒龙：好的作品确实承载了人类心灵的历史。从屈原到李白、杜甫，到鲁迅、巴金……从历史一路延续而来，他们的文学作品，就是他们所处的那个时代的心灵史。

　　心灵这个东西，很难见诸其他的记载。所以，找寻一个时代的心灵轨迹，最靠得住的方式就是文学。反过来，我们这个时代一些明知是劣质的、但依然被疯狂追逐的东西，很可能成为心灵史的反证。

　　文学有一个特别重要的使命，就是见证一个时代的心灵。有人很悲观，说现在中国人的心像个大染缸，脏得不得了。我想如果他能读一下《天行者》，读一下《蟠虺》，或许就会颠覆这种想法。其实，绝大多数普通人的心灵是非常纯净、非常美的。中国是普通人的中国，这一点是毋庸置疑的。