鲁迅曾很喜欢蒋智由的诗：“亭皋飞落叶，鹰隼出风尘。慷慨酬长剑，艰难付别尊。敢云吾发短，要使此心存。万古英雄事，冰霜不足论。”便仿作一首挖苦蒋，此诗已佚，仅留第三联，即“敢云猪叫响，要使狗心存”。

　　为什么不当北大校长

　　出乎意料的是，《天义》等媒体竟将秋瑾之死怪到蒋智由头上：“及蒋观云创政闻社，鼓吹立宪邪说，又引翼（指袁翼）为己党。观云素与瑾（即秋瑾）相识，瑾固多大言，尝语人曰：‘蒋观云者，吾司为东京革命机关。’蒋恐祸及己，恨瑾次骨，故与袁翼通谋，促之使告密。及东京绍兴人开同乡会，观云犹语人曰：‘为保卫地方上治安计，不得不杀瑾。’其设心之毒如此。”

　　蒋智由在日本居住近10年，辛亥革命后回国，一度支持革命党，但对时局失望，只好“隐于沪渎，以书史自遣，尝有句云：物踊趋前急，兵争益后多。自崖失从返，谋国得无讹。稼穑中华业，纲常万古科。不容离此道，今日泪滂沱”。

　　“五四运动”爆发后，北洋政府教育部主张高压，蔡元培不同意，借口“胃疴”离校，但代理校政的蒋梦麟、英文科主任胡适等均为蔡的亲信，当时北大会计课负责人是蔡的内弟，且北大学生拒绝承认新任校长胡仁源，北大教职员也声明“除蔡元培外，绝不承认第二人”。

　　在此局面下，北洋政府想到了蒋智由，但蔡元培早得内部消息，先致函蒋，表面上是劝他接任。蒋当然明白，他接任也干不了，遂于9月6日发表《入山明志》。

　　声明发表后，北大学生认定教育部有阴谋，官员们百口莫辩，只好同意以北大全体学生名义通电全国，澄清并无此事。

　　9月12日，在北大全体学生要求下，蔡元培抵达北京，20日到校视事，取得完胜。

　　曾立潮头却渐趋保守

　　从1919年到1929年，在生命的最后10年，蒋智由流连于书斋，思想渐趋保守，“毁誉亦不闻问”。他常年修佛，梁启超曾说：“（蒋智由）邃于佛学，尤好慈恩宗，因自号因明子。”

　　蒋智由晚年出诗集，将曾受梁启超欣赏的那些作品完全删去。蒋桃李满天下，以吕美荪声名最著。吕美荪是“民国第一奇女子”吕碧城的二姐，她们的大姐吕惠如亦擅诗，并称 “淮西三吕”。不知为何，吕美荪与二人关系冷淡，甚至“不到黄泉勿相见”。

　　章太炎晚年身体不好，写信给蒋智由说：“我已潦倒数十年，依然无恙，天公盖欲多留一人讲话耳。”蒋回信说：“非天公多留一人讲话，乃多留一人吃饭耳。”章太炎阅后，拍案叫绝。蒋好饮酒，但喜“麦酒”（即啤酒），“每入酒楼，辄饮之”。

　　蒋智由的儿子蒋尊簋是民国军事家，与蒋百里并称“二蒋”。蒋尊簋2岁即丧母，曾随父在日本留学。

　　对蒋智由的诗，著名学者钱仲联先生认为：“诗界三杰中蒋诗实较差，非二家之比。” 钱锺书先生则称：“余所睹夏蒋二人诗，似尚不成章。”但学者张永芳认为：“一是‘新诗’与‘新派诗’合流的改良‘新诗’，二是通俗化的诗作。在这两个方面，他（指蒋智由）的诗作都达到了该类诗的最高水平。”

　　蒋智由去世后，章太炎写了一副长挽联，其中几句颇有意思：“千古论才无准的，黄钟瓦缶，际遇为之。”

　　际遇让蒋智由成为“诗界革命”的标尺，拉开白话诗的序幕。但际遇也弄人，后人几乎已忘掉这位先行者。