疲乏之余，徒步也有其独特的乐趣。行至军事要冲红沙梁山口，走进这个深槽山口，立即有清凉的风从山那边吹过来，一种难以形容的舒爽掠过全身。身处其中，罗新也会揣度古人的情形，“当年侍从元帝北巡的文武官兵们，走出这个又窄又长的山谷，费尽力气终于来到红沙梁山口时，大概也会有同样的凉风拂过汗涔涔的额头吧？当他们看到山口另一侧的黑松林时，也一定和我们此刻一样，感到一种如释重负般的愉悦。”

　　行程的尾声，在沽源县的宾馆里，他写下这样的话：“在后工业时代，当时间和空间被压缩得几乎不值得测量时，徒步是对主流的抵抗。”

　　感触时间的流动

　　7月的第一天，徒步的第五天，罗新行进到巡检司村。

　　靠近村子，首先就被那个墩台下方的大树、房屋和台阶所吸引，即使在一里地之外，也能感受到那种浓浓的古旧气息——不只是破败荒残，不只是被遗弃的寂寥，还有那些久远的、被召唤回来的声音和色彩。

　　他与同行者、也是自己的学生王抒在大榆树下吃着香瓜。这棵大榆树少说也有四五百岁了，就算没有见过元朝皇帝乘坐四头大象的风光，也一定见过明朝戍边的将士，以及在这一带放牧的史、车二部蒙古牧人。

　　罗新尝试在叙事中将时间线变得更为复杂，各自发展又相互交织。“我就不是孤立的坐在那，背后还有古人的影子，如此一来，现有的叙事能够有一点深度与历史感。”

　　即便一年多过去，我们依旧带着“有用”的思维在追问罗新，走了一趟有什么收获？历史学同行也会直白地问他，对辇路路线有哪些新的发现？

　　他给出“真实的回答”：“在专业研究意义上，我的确未能获得任务可以算作科研成果的新发现。”从浅层意义来理解，这就是一趟“为走而走”的徒步之旅，为了15年前的夙愿。

　　然而，与古人处于同一场景，时间长河中的故事扑面而来时，那种神交的愉悦与来自某一瞬间的豁然，就会发现“有用”岂能去判断每一种收获呢。毕竟，行万里路在很大意义上就是给所读的书提供一种新的支撑点。罗新说：“也许现实中的空间意义，就是帮我们把时间的鸿沟拉平，或者帮助我们把时间缩短，让我们可以感触时间的流动。”

　　“他们的命运，不能忘怀”

　　作为一名历史学者，经过专业的历史学训练，与普通游客或户外爱好者相比，应该有着属于专业的关注视角。从大都到上都，从农业地区进入游牧地区，他自然会有其关注点和思考方向。那么罗新在关注什么？

　　“我比较关注长城地带的各种人，因为长城作为一条分界线，既是政治的分界线，也是地理的分界线。大致来说，长城以北是以牧业为主，以南是以农业为主，在这个交错地带有一些特别的历史怎么上演、怎么变化，是由这条线决定。那么政治和自然它们在不同的时刻分别扮演什么角色？它们显然不完全重合，也不能简单说用一条线画出来，在这个地带里面我们怎么去看问题。”

　　罗新告诉《工人日报》记者：“我走过长城地带的时候，读相关资料，注意到这群人，就格外留意他们，想看清楚他们的来龙去脉。历史研究者有责任替历史上那些失声者发声，而边缘人群、弱势人群就是最典型的失声者。的确，我是带着感情写他们的。”

　　这是在行走中、研究中、生活中，罗新坚持的“道义与责任”。