图为费保龄先生近影

　　风筝制作人格化

　　草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

　　儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。

　　这是清代诗人高鼎《村居》描绘的春天景色。踏青赏花放风筝是春天里的重要的休闲内容。今春，面对突如其来的疫情，我们换个方式“赏风筝”，走近国家级非物质文化遗产北京扎燕风筝项目代表性传承人、92岁的中国工艺美术大师费保龄先生，听他讲述一生与风筝结缘的故事。

　　在古代，风筝不仅是娱乐健身的玩具，还曾被应用于军事领域的通讯和侦察。风筝的起源时间有春秋时期和秦汉时期几种不同说法，起源于何物就更是众说纷纭。不过，风筝起源于中国的结论是世界一致公认的。北宋张择端的《清明上河图》中有放风筝的生动景象；明朝斗彩鸡缸杯上也有孩童放风筝的图案，这都足以说明风筝历史的久远。

　　在过去的京城，每年的腊八节就开始出摊卖风筝了，一直能卖到清明节。为什么过了清明就不卖了呢？行话说，“过了清明风就野了”，风筝爱断线，所以就不适宜放了。北京风筝制作人众多，制作技艺高超，风筝在北京不仅仅是一种玩具，它还是一件艺术品，是北京文化的体现。费保龄先生制作的风筝展出海内外，得到多位名家赞赏。能把风筝做到极致，做成交口称赞的艺术品，这风筝有什么过人之处呢？

　　2015年，北京市档案馆找到费保龄，他们正在为北京市工艺美术大师做口述史采集项目。这项工作是为了发掘、保护、传承北京工艺美术，于是双方一拍即合，整理工作随即开始。把风筝和风筝制作人的口述实录做成历史，留存在档案馆，在北京工艺美术界还是第一次。北京风筝中沙燕最常见也最受玩家喜爱。费老指着两件画工精细、制作精巧的微型风筝告诉我，它们是雏燕风筝。印象中的小燕子风筝都是胖乎乎、圆头圆脑的，费老这里还有瘦瘦的燕子风筝，为什么要把风筝做细做瘦呢？原来这是“风筝一家亲”。费老说他制作的北京扎燕风筝，最大特点就是人格化、图案化。风筝也有了自己的家人：肥燕代表成年男性，瘦燕代表成年女性，雏燕是小婴儿燕，比翼燕比拟一对夫妻。这是主要的四类，还有新燕也称为半瘦燕，代表青春期的男性，小燕代表儿童期的男性。

　　要想把肥燕风筝画精致了，是有诀窍的，北京扎燕风筝制作时有“画诀”，费老脱口而出：“颔如满弓承双颊，胸似银瓶气度轩。蓄势待发权在握，肘根腋翎必相衔。”从这四句画诀中，不难体会出成年男性健壮、雄姿英发的特点。北京扎燕风筝绘画的精妙之处就是用优美精炼的语言概括出绘画的要领。北京扎燕风筝有很多图案，每个图案又代表不同含义。适合不同的场合和人们民俗礼仪的需求。把漂亮的孔雀画在燕子身上的风筝是“屏开雀选 富贵白头”。风筝翅膀画上的牡丹和白头翁寓意富贵和白头偕老，与孔雀结合起来象征美满的婚姻。这一风筝样式专为订婚而做。

　　颇具美感美意的“三多九如”风筝也值得一提。三多指“多福、多寿、多男子”，九如指福寿无量。“三多九如”的九只绿色蝙蝠是用绿代“禄”，除了有多福多寿的寓意，还增加了多禄之意。瘦燕风筝从外观上更瘦长，用以代表成年女性。瘦燕风筝的画诀就更加优美：“盈盈笑含樱口闭，脉脉情余比目意。”只选取其中两句，女性柔美的特点就凸显出来。在费保龄先生这里，一件小小的风筝竟然做出了如此多的讲究——风筝不再是玩具，更是中国文化、北京文化的缩影。