三

　　即使后来成为昆明市长，庾恩锡骨子里终究还是园林设计建筑大师。

　　在波光潋滟的滇池西岸白鱼口村滇池岸边，有一座全部用方圆大小不等的天然岩石叠砌堆成的石头建筑物“磊楼”，这座仿法式别墅本身是石砌，又呈汉字“磊”字形，所以叫“磊楼”，这是庾恩锡于1935年兴建的。

　　“磊楼”整个建筑中间高，两边低，呈品字形，三层石结构，通面宽24米，进深为15米，占地面积360平方米，它的出现，为滇池景致增色不少。

　　业已84岁的磊楼至今仍在被使用，是云南人发思古幽情的重要场景之一。

　　据庾氏后人撰文回忆，庾恩锡曾在昆明建过不少房子，这些房子，都有鲜明的“庾氏风格”，其中窗子最突出。庾恩锡设计的窗子，都是大小不一的窗框错落排列，窗扇也并非都能开启。其次，庾恩锡喜欢无色无花的玻璃，他喜欢用晒不到太阳又不影响采光的玻璃。

　　这位后人讲，当年走在昆明街上，虽然不了解哪些是庾恩锡的作品，但是一路走过去，单凭窗子，就一猜一个准。

　　当年，庾恩锡被称为“小孟尝君”，交友很广。

　　他交朋友，身份地位、年龄长幼都不是问题，比如，他与胞兄庾恩旸的同僚朱德就走得很近；到了街上，偶尔碰到挑扁担的、担水卖的，只要说得起话来，他立刻就当朋友待。

　　有时候坐人力车回家，与车夫聊得投机，到了家门口，庾恩锡也不放人，给几倍车资让车夫“再聊聊”，聊到最后，如果继续投缘，两人都坐上车杆，脚踏上放着买来的酒和菜，一直聊下去。

　　据庾氏后人回忆，庾恩锡有几个好朋友，分别是李和才、陆铿、刘文典，这几位都是历史上的名人。

　　关于“狂人”刘文典先生，流传甚广的故事颇多，传说他公开声言，中国懂“庄子”的人就“一个半”，“一个是庄子本人，半个就是刘文典自己。”

　　但不管怎样，两部砖头般厚重的《庄子补正》和《淮南鸿烈集解》付梓以来，一直是研究、学习、了解“庄子”和“淮南子”的必备经典，这是事实，刘文典先生颇有著述锓版，而又不祸枣灾梨，于后人是真正的福泽广被。

　　就是这样一个狂人，曾在庾恩锡家住过一段时间。

　　狂人归狂人，狂人之言可以不信，作为谈资听然而笑也就罢了。

　　当年庾家聚会，李和才、陆铿都是未见其人，先闻其声，一声声“四大人”响起，家里便开始忙碌起来。酒酣耳热之际，几人全体起立，庾恩锡甚至会用长衫的前襟袺着骨头和菜肴，几个人在狭小的房间里绕来绕去，手舞足蹈、长声吟诵、各行其是。

　　刘文典吟诗文，庾恩锡唱书，李和才是哈尼族，会唱山歌，陆铿曾组织过抗日救亡的宣传，吟唱起来问题也不大。这场景，让庾家的小孩子看得目瞪口呆，以为他们疯了。

　　庾氏后人回忆，如果只有刘文典和庾恩锡两人喝酒，那么就会争论起来。刘文典恃才傲物，庾恩锡则信奉“慧极必伤、强极则辱、谦谦君子”，还喜欢新东西。

　　性格迥异，争论是必然，同时也互补。

　　庾恩锡去世后，其墓志铭由朱景暄所写。

　　朱景暄毕业于北京大学，曾任蔡锷秘书，他将庾恩锡比作孟尝、平原、春申、信陵这四位战国（公元前476—公元前221）君子，还将其比作汉代郭解一样的侠义之人，称其为“奇男子”，评价甚高。

　　一方水土养一方人，庾恩锡的个性，可能在很大程度上来自于碧溪自古就有的气度。碧溪人多做生意，性情豪爽、爱交朋友，这是自然。

　　碧溪还有着一份超越时代的时髦与精致。碧溪古镇上，很多古宅，都是20世纪初的建筑。这些宅子，虽然采用传统的建筑样式，但在装饰上，却采用西洋风格的门、窗等元素。

　　何延年讲，庾恩荣曾买回一台留声机，让周围村里的农民开了眼。“放上唱片，发条一扭，歌声响起。农民问：‘里面是谁在唱呀？’庾恩荣答：‘是美国的一个小孩子在唱。’”

　　庾恩锡也时髦，他曾在庾园办舞会。当时，在昆明再没有第二个私人场所能办舞会了，他还有一辆林肯牌汽车。

　　四

　　可若单单追求时髦，难免会流于恶俗，碧溪时髦的表面，底子是精致，骨子里是一股匠人气。

　　单看碧溪镇上这些古宅，雕梁画栋、格窗镶花。屋脊、檐口、石雕、门窗、围栏、木雕、砖雕，庄重优美，又无一不精致。据称，何家大院从动工到完成，就用了7年的时间。

　　何延年说，早年间，找木工匠人雕花，工钱是这么算的：一天的工作结束，东家将木工剔下来的木料称重，支付以同样重量的银子。有这样的匠人，有这样尊重匠人的风气，碧溪无法不精致。

　　虽然庾恩锡只在碧溪度过了童年，但碧溪还是赋予了他最初的教化。“庾四大人”出品，也无法不精致。

　　如果说“亚细亚烟草公司”及其创牌产品的家国情怀、兄弟情义，因时代应运而生，那么，其精神更为基础的部分，包括开拓创新精神、工匠精神等，可能已经酝酿了600年，并且通过庾恩锡以及后来红云红河集团之手，大放光彩。

　　或者，又不止600年，因为，对于碧溪古镇上曾经的马帮而言，他们甚至可以从2000多年前的“张骞凿空”中汲取养分。

　　庾恩锡的“恩锡”乃其本名，按中国文化传统，一般不能直呼一个人的名，所以应当尊称庾恩锡为“晋侯”，因为他的表字为“晋侯”。

　　而在古汉语里，“锡”有两义：一个是金属的大锡，一个是“赐”的通假字。

　　作为人的“本名”或“表字”使用时，“锡”这个字旧读sì，后读cì,意思是“赐予”,很明显，“恩锡”就是“恩赐”或者“赐恩”的意思。

　　或许是这个名字的宿命，庾恩锡真把自己的德泽赏赉了后人。

　　庾恩锡老先生已经徂谢69年，但他凭借“重九”这个日子可以“功加于时，德垂后世”，因为“重九”这个日子，已经被庾恩锡亲手髹得金光灿烂，夺目耀眼。

　　（洪云轩 文/图）